怒りや悲しみ、焦燥や不安── こうした“こころの揺れ”に、鍼灸はどこまで寄り添えるのか？ 現代ではメンタルケア＝心理カウンセリングや薬物療法というイメージが強いが、 東洋医学では、 情緒と氣血の乱れは切っても切り離せない関係 とされてきた。...

鍼灸の核心にある「補瀉（ほしゃ）」という概念。 “氣を補う”あるいは“氣を瀉す”という操作は、 単なる技法ではなく、東洋医学が築いてきた哲学そのものだ。 本稿では、『霊枢』に記された補瀉の思想をもとに、 その根本的な意味と臨床での応用について紐解いていく。 【1....

「胃の調子が悪いのに、足のスネに鍼？」 東洋医学に馴染みのない人からすると、少し不思議に思えるだろう。 だが、そこには深い“つながり”がある。 それこそが──経絡。 『霊枢』では、経絡とは単なるルートではなく、 氣血を運び、臓腑と外界をつなぐ“生命の通信網”として描かれてい...

東洋医学では、病の名前を探すのではなく、 氣の状態を見極める 。そのために用いられるのが、 八綱（はっこう）弁証 という“氣のスキャン技術”。 特にその中核となる4つ── 虚実・寒熱・表裏・陰陽 。 『霊枢』ではこれらが単なる分類ではなく、 治療の方向性・刺鍼の根拠...

「なんとなくお腹が張る」「舌がいつも白っぽい気がする」──そんな小さなサインこそ、五臓からの“氣の通信”かもしれない。 東洋医学では、 体表に現れる兆候を“内臓の鏡”として捉える。 『霊枢』は、舌・腹といった“外にある診断器”を通じて、 五臓六腑の氣の状態を立体的に診る方法...

手首に、人生が宿っている──。 東洋医学の診察法で最も奥深く、最も神秘的とも言える 脈診（みゃくしん） 。現代人からは「手首で何がわかるの？」と思われるかもしれないが、『霊枢』には、脈診が 氣・血・臓腑・神志までをも把握する術 として体系化されている。...

「最初は喉だったのに、今は胃が重い…」「皮膚の湿疹が治ったら、不眠が始まった」──そんな経験、あなたにもありませんか？ それは偶然ではない。東洋医学では、 氣が“変化し、伝わる”という視点 で病を捉える。 『霊枢』には、病邪が どこから入り、どう変化して、どこへ向かうか...

風邪をひきやすい。疲れが抜けない。何となく調子が悪い── これらはすべて、「病気」ではないかもしれない。だが東洋医学では、それを“未病（みびょう）”と呼び、身体の内で行われている「正氣と邪氣の戦い」を重視する。 『霊枢』では、氣の質と量、そして戦い方にまで踏み込んだ記述が多...

人は、どこから“命の力”を得ているのか？ただ食べ、ただ呼吸し、ただ生きているだけで、なぜ活動できるのか？ その答えが、“氣”にある。 そしてこの 氣の源泉＝エネルギーの生産ライン こそ、東洋医学における三大中枢── 脾胃・腎・肺 である。...

氣。すべてはここから始まる。 東洋医学のあらゆる診断、治療、思想の根幹には、この**「氣（き）」という存在**がある。 けれど、それは見えない。掴めない。──だからこそ、 深く、広く、感じる必要がある。 今回は『霊枢』の記述と、鍼仙人の思考から、 氣とは何か？...

姿勢が悪い。骨盤がズレている。背骨の歪みが氣になる。 ──こうした構造の問題に対し、西洋的アプローチでは「アライメント修正」「筋バランス調整」が主流。 一方、東洋医学は 氣・血・津液のバランスを内側から整える。 では、 “形”と“氣”は別物なのか？...

「季節の変わり目に悪化する…」「薬で抑えても根本的に治らない…」──そう訴えるアレルギー・アトピーの悩み。 西洋医学では“免疫の過剰反応”とされ、対症療法が主となる。だが東洋医学では、これを「正氣と邪氣の戦い」として捉える。...

「なぜ、授からないのか…」「病院では異常がないのに…」そんな声を、これまで何度も聞いてきた。 西洋医学ではホルモン値や器質的疾患を中心に診るが、 東洋医学は“氣の流れと精の充実”から全体像を診る。 『霊枢』『素問』では、 “腎・精・氣・血”の調和こそが生殖の本質...

眠れない。動悸がする。疲れているのに休めない。 現代人に多く見られるこれらの症状。西洋医学では「自律神経失調症」とひとくくりにされるが── 東洋医学では、“氣と神のアンバランス”として捉える。 そしてそのバランスを回復させるために、『素問』『霊枢』は驚くほど深く、...

東洋医学において、診る、そして考える──それは“治すため”に存在する。 その全てをつなぐのが、 「証（しょう）」という思考システム である。 症状ではない。病名でもない。 その人の氣・血・津液・五臓六腑・感情の全体像を立体的に捉えた結果 ──それが、「証」。...

「最近、何となく気分が晴れない」「やる気が出ない」「眠れない」「涙も出ないのに、心が重たい」── 現代社会には、診断名のつかない“不調”が溢れている。東洋医学はそれらを、“氣の乱れ”として扱うだけではない。 氣の奥にある「神（しん）」の変調 を見極め、整える。それが、...

東洋医学において、施術の核心を成す言葉──それが補瀉（ほしゃ）である。 補うか？引くか？氣を“どう動かすか”という判断と技術が、施術の全体を方向づける。 そしてこれは単なる技術論ではない。そこには氣に対する哲学と“対話の姿勢”が存在する。...

「その症状に、このツボが効きます」──東洋医学の臨床ではよく語られる定番フレーズ。 だが、 なぜそのツボなのか？ ただの経験則ではない。その根底には、『霊枢』が描いた“経絡と臓腑をつなぐ理論構造”がある。 ツボは単なる点ではない。それは 氣の流れる道＝経絡...

東洋医学における「虚」とは、単なる“体力低下”ではない。それは、 氣の根本的な“枯渇”や“生成不足” ──つまり、「生きる力」の深部に起きた異変である。 特に多いのが、 肝・脾・腎の虚証 。これらは“氣を生む・めぐらす・支える”三本柱とも言える五臓であり、そのどれかが崩れれ...

氣は、常に動き、変化している。その動きの“ズレ”や“過不足”が、症状として現れる。 では── そのズレをどう読み、どう戻すのか？ 東洋医学は、氣の状態を捉えるために、4つの診断軸を持っている。それが、 虚実・寒熱・表裏・陰陽 。...