「季節の変わり目に悪化する…」「薬で抑えても根本的に治らない…」──そう訴えるアレルギー・アトピーの悩み。 西洋医学では“免疫の過剰反応”とされ、対症療法が主となる。だが東洋医学では、これを「正氣と邪氣の戦い」として捉える。...

「なぜ、授からないのか…」「病院では異常がないのに…」そんな声を、これまで何度も聞いてきた。 西洋医学ではホルモン値や器質的疾患を中心に診るが、 東洋医学は“氣の流れと精の充実”から全体像を診る。 『霊枢』『素問』では、 “腎・精・氣・血”の調和こそが生殖の本質...

眠れない。動悸がする。疲れているのに休めない。 現代人に多く見られるこれらの症状。西洋医学では「自律神経失調症」とひとくくりにされるが── 東洋医学では、“氣と神のアンバランス”として捉える。 そしてそのバランスを回復させるために、『素問』『霊枢』は驚くほど深く、...

東洋医学において、診る、そして考える──それは“治すため”に存在する。 その全てをつなぐのが、 「証（しょう）」という思考システム である。 症状ではない。病名でもない。 その人の氣・血・津液・五臓六腑・感情の全体像を立体的に捉えた結果 ──それが、「証」。...

「最近、何となく気分が晴れない」「やる気が出ない」「眠れない」「涙も出ないのに、心が重たい」── 現代社会には、診断名のつかない“不調”が溢れている。東洋医学はそれらを、“氣の乱れ”として扱うだけではない。 氣の奥にある「神（しん）」の変調 を見極め、整える。それが、...

東洋医学において、施術の核心を成す言葉──それが補瀉（ほしゃ）である。 補うか？引くか？氣を“どう動かすか”という判断と技術が、施術の全体を方向づける。 そしてこれは単なる技術論ではない。そこには氣に対する哲学と“対話の姿勢”が存在する。...

「その症状に、このツボが効きます」──東洋医学の臨床ではよく語られる定番フレーズ。 だが、 なぜそのツボなのか？ ただの経験則ではない。その根底には、『霊枢』が描いた“経絡と臓腑をつなぐ理論構造”がある。 ツボは単なる点ではない。それは 氣の流れる道＝経絡...

東洋医学における「虚」とは、単なる“体力低下”ではない。それは、 氣の根本的な“枯渇”や“生成不足” ──つまり、「生きる力」の深部に起きた異変である。 特に多いのが、 肝・脾・腎の虚証 。これらは“氣を生む・めぐらす・支える”三本柱とも言える五臓であり、そのどれかが崩れれ...

氣は、常に動き、変化している。その動きの“ズレ”や“過不足”が、症状として現れる。 では── そのズレをどう読み、どう戻すのか？ 東洋医学は、氣の状態を捉えるために、4つの診断軸を持っている。それが、 虚実・寒熱・表裏・陰陽 。...

氣は目に見えない。だが、 氣が“形”となって現れる場所 がある。 それが舌。そして、 氣が“響き”となって伝わる場所 がある。 それが腹。 『霊枢』では、五臓六腑の氣は身体の表面に表れるとされ、舌と腹は、その代表的な**“氣の表出点”**である。...

脈を診る──それは単に“拍動のリズム”を感じるだけではない。東洋医学における脈診（みゃくしん）とは、 その人の氣・血・臓腑・感情・生活・宿命までも感じ取る 、極めて深遠な技術である。 『霊枢』では、寸口の脈に五臓の氣が集まり、そこに「人のすべてが現れる」と記されている。...

「病は気から」とはよく言われる。だがその“氣”が、どこから侵入し、どのように拡がり、そしてどう退いていくのか──この「病邪の伝変（でんぺん）」こそ、東洋医学が誇る ダイナミックな病理観 である。 『霊枢』では、氣の動きに準じて、邪氣が 表層から深層へ／深層から表層へ...

東洋医学では、健康とは「氣の均衡」であり、病とは「氣の破れ」だとされる。その中で最も根本的かつ重要なテーマが── 正氣（せいき）と邪氣（じゃき）の戦い。 『霊枢』では、病気の発生には「外から入る邪氣」と「内なる正氣」との戦いがあるとされる。この戦いが起こる“氣の戦場”こそ、...

氣は、どこからやってくるのか？どこに宿り、どこで育まれ、どう巡っていくのか── 生命を支える“氣”という見えない力の源を辿ることは、すなわち「身体という宇宙」の設計図を読み解くことでもある。 霊枢は、氣の生成に関わる臓腑として、特に 脾胃・腎・肺...

「氣」とは何か？ この問いに、私たちは一体いくつの答えを持っているだろう。“エネルギー” “バイタルフォース” “プラーナ”──さまざまな概念が錯綜する中で、**東洋医学の“氣”**は、ただの生命力ではない。 氣は、流れであり、変化であり、意思であり、存在の働きそのもの。...

「その鍼、深いね」──そんな言葉を患者から言われたことはないだろうか。 鍼灸治療において、“刺す深さ”と“刺す方向”は、施術効果を大きく左右する要素。だが単に「深く刺せば効く」という単純な話ではない。 『霊枢』では、深さと方向が...

「鍼」と聞いて、一般の人が思い浮かべるのは、おそらく“細くて長い一本の鍼”。しかし、古代の鍼灸において“鍼”とは、決して一本の道具を指す言葉ではなかった。 『霊枢・九鍼論篇』によると──古代には 九種類の鍼  が存在し、それぞれに「目的」「深さ」「操作」「氣の働き」が異なっ...

氣の流れを知ることは、東洋医学における治療の基盤である。だが、その氣がどこから出入りし、どこに溜まり、どこを通過するのかを正確に把握している術者は、実は少ない。 『霊枢』には、氣の流れに関する3つのキーワードが登場する。それが──...

氣は、ただ流れるものではない。氣は、“届く”もの── そして、その氣が“届いた”ときにのみ、治療は本当に始まる。これこそが、『霊枢』の名句「氣至而有応（き いたって こたえ あり）」の核心である。 この一文は、単なる古典の言葉ではない。氣が通じ合ったときにだけ起きる“身体の...

「補か、瀉か」──東洋医学の刺法において、しばしば語られる二択。だが、 虚か実か という表面的な判断だけで、氣の本質を捉えることはできない。 『霊枢』はその先を示している。そこにあるのは、「五変の刺法」──氣の状態に応じて、 五通りの応答法 を使い分ける高度な鍼技である。...