vol.70【古典】鍼灸の源流をたどる 〜黄帝内経から鍼灸大成まで〜〜“施術は科学であり、芸術である”の原点にふれる〜
- - 鍼仙人 - 高山 昌大
- 3月24日
- 読了時間: 5分
更新日:3月27日
「鍼灸って、結局なにを根拠にしているの?」「経絡って、どうして存在するとされているの?」「どこからどこまでが“東洋医学”なのか?」
そんな疑問に、真っ向から応えてくれるのが――古典です。
古典とは、“昔の本”ではなく、“今も生き続けている智慧の源”。現代の施術家が迷ったとき、行き詰まったとき、あるいはもっと深く施術を理解したいとき、必ず立ち返る場所がここにあります。
【1. 鍼灸古典のビジュアル年表:ざっくり概要】
年代(推定) | 古典名 | 内容の概要 |
紀元前3〜1世紀 | 黄帝内経(素問・霊枢) | 東洋医学の根幹。五臓六腑・経絡・気血・陰陽・病因病機・治療原則など体系化。 |
2〜3世紀 | 傷寒論(張仲景) | 急性熱性病の治療体系。陰陽・六経分類・方剤理論が基礎に。 |
3〜4世紀 | 難経(扁鵲伝承) | 経絡理論の補完書。「陰陽」「気血」「五行」の精緻な考察。 |
5世紀 | 甲乙経(皇甫謐) | 『霊枢』『素問』を整理・統合。現代鍼灸の教科書的役割。 |
6〜7世紀 | 脈経(王叔和) | 脈診の体系化。診察技術の基盤に。 |
7世紀 | 千金方(孫思邈) | 予防・家庭養生・婦人科・小児科までカバー。民間伝承の集大成。 |
1601年 | 鍼灸大成(楊継洲) | 中国明代の鍼灸技術・ツボ・刺法・補瀉を体系的にまとめた大著。 |
【2. 鍼灸古典、それぞれの“核心”】
🔹 黄帝内経(素問・霊枢)
陰陽五行・経絡・臓腑・病因病機・治療原則…すべての源流。「人は天と地のあいだに生きる存在」という思想が流れ、医学を“生命の哲学”として捉えた最古にして最高の叡智。
🔹 傷寒論
外感病(風邪〜高熱)を“陰陽転化”と“経絡の伝変”でとらえる思考法。方剤理論の基礎でもあり、のちの漢方医学に大きな影響。
🔹 難経
“疑問点を解きほぐす”という独自の構成で、内経の不明点を深掘り。特に奇経八脈や五行・経穴解釈における視点が臨床的。
🔹 甲乙経・脈経
実用に耐える“鍼灸の技術書”としての側面が強く、診断・脈診・刺法の基礎となった。「診断→治療」までの流れが体系的に見える。
🔹 千金方
まさに“養生大全”。婦人科・小児科・予防医学の始祖的存在。タッチケア・香り・入浴・日常の食養生まで網羅し、まさに生活と医の橋渡し。
🔹 鍼灸大成
鍼灸術を集大成した、後世に多大な影響を与えた名著。経穴・経絡図・補瀉・刺法・灸法など、実際の施術に直結する知識が満載。いま読んでも“技術書”として十分通用する内容。
【3. なぜ現代の施術家が“古典”を学ぶのか】
古典を知ることは、「なぜこの施術が効くのか?」を自分の言葉で説明する力を養うこと。施術が単なる「テクニック」で終わらず、“哲学と原理の上にあるもの”へと昇華する鍵でもあります。
例えば――
経絡とは何か? →「気の通り道」だけでなく「陰陽の交わり」「五行の流れ」でもある
鍼はなぜ効くのか? →「経穴はエネルギーポイントである」と同時に、「臓腑を補瀉する導線」でもある
こうした重層的な視点は、古典に触れた者だけが持てる臨床力です。
【4. 鍼仙人が大切にしている古典の精神】
「施術は科学であり、芸術である」
この理念は、まさに東洋医学の根底に流れる思想。理にかなう技術(術)と、命に寄り添う感性(心)がひとつになるとき、はじめて“本当の施術”が生まれます。
古典は、それを何千年も前から教えてくれています。
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『鍼仙人』院長 高山 昌大施術歴16年/87,000人以上の施術実績。プロアスリートや著名人の施術経験も豊富。鍼師・灸師・柔道整復師・機能訓練士・登録販売者・調理師など、多岐にわたる国家資格を保有。鍼灸・柔整・構造医学・東洋医学をはじめとする幅広い知識と手技を融合。「施術は科学であり、芸術である」を理念に、心身の真の調和を追求。

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