vol.277【傷寒論】傷寒論とは何か？なぜ鍼灸師が読むべきか
- - 鍼仙人 - 高山 昌大
- 4月3日
- 読了時間: 5分
風が肌を撫でる季節の変わり目、人はふとしたことで風邪を引く。だが、「風邪」という言葉に隠された真の意味を、我々は本当に理解しているだろうか？──
2000年近く前、中国の医聖・張仲景によって著された『傷寒論』は、単なる風邪の本ではない。そこに記されているのは、「氣がどこから乱れ、どこへ流れていくのか」という、人体の動的な設計図だ。現代医学の検査では捉えきれない、繊細なバランスの崩れを、六つの経（太陽・陽明・少陽・太陰・少陰・厥陰）という分類で読み解いていく。
本シリーズでは、この『傷寒論』を鍼灸師の視点で再構築し、臨床に活かせる形で解説していく。第一回の今回は、その“入り口”を共に覗いてみよう。
【1.】『傷寒論』とは何か？
『傷寒論』は、中国後漢末期の医師・張仲景が疫病流行の時代に遺した、病の変化と治療の原理を記した医学書である。全体は方剤書『金匱要略』とともに「仲景医学」として尊重されてきた。
なかでも『傷寒論』は、発病から回復までの過程を「六経」という氣の段階に分け、病の移り変わりを立体的にとらえた点で、現代の臨床にも極めて有効だ。
【2.】“氣のステージ”としての六経分類
六経とは、
太陽：表証、最も浅い部分での外感
陽明：熱のこもり、実熱、消化器症状
少陽：半表半裏、寒熱の往来
太陰：中焦の虚証、消化吸収力の低下
少陰：心腎の虚、深層のバランス崩壊
厥陰：虚熱・氣逆・末端の冷えと緊張
これらは単なる分類ではなく、「氣の流れ方・詰まり方・戻り方」を示す“氣のマップ”であり、刺鍼の方向性を示す臨床の羅針盤となる。
☯️ 鍼仙人はこう考える：
『傷寒論』は、術者の内なる感受性と氣の動態観察力を磨く“修行書”だ。
一見シンプルな条文の裏には、「何を観て、どこを診て、どう手を加えるか」が凝縮されている。テクニックに頼る前に、氣の変化を読み取る力を養うこと。それこそが、真の鍼灸の入り口だと鍼仙人は考える。
【3.】なぜ今、鍼灸師が読むべきか？
現代の臨床は、症状と部位の一致を求める「点」の医学に偏りがちだ。しかし、傷寒論が描くのは、
どこから病が入り、
どこを通って、
どこで停滞しているか
という「流れ＝動きの医学」だ。
例えば「肩こり」の訴えがあっても、
太陽病の初期表証なのか？
少陽病の氣の上衝なのか？
陽明病の内熱による循環障害か？
……と観るだけで、治療の深さと広がりがまったく変わってくる。
【4.】“型”にとらわれない読む力を
傷寒論は「方証対応」が有名だが、鍼灸師にとって重要なのは、
その証が氣のどの層に位置するのか？
どんな動きで移行しているのか？
を読み取り、現代の症状とつなぐ力だ。
まさに鍼灸師が読むべき“氣の診察書”である。
『傷寒論』に向き合うことは、ただの古典再読ではない。そこに刻まれた「氣の物語」に耳を澄まし、現代の不調を“氣の転写”として読み解くことが、鍼灸師の真の醍醐味である。
☯️ 鍼仙人は語りかける：
古典は過去の知ではなく、未来の氣を読み解く羅針盤である。
🔚まとめ：
『傷寒論』は氣の段階的な乱れを六経に分けて読み解く医学書である
鍼灸師にとって、氣の変化を捉える羅針盤になる
臨床での“氣の診察力”を高めるために、再読・再解釈すべき古典である
🎯今日から活かせる一言：
「その症状は、どの経に属する氣の乱れなのか？」から考えてみよう。
📘次回予告：
次回は、六経分類の全体像──氣のステージとしての「太陽〜厥陰」を、鍼灸的にどう捉え直すか？について深掘りしていきます。
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『鍼仙人』院長 高山 昌大
施術歴16年／87,000人以上の施術実績。
プロアスリートや著名人の施術経験も豊富。
鍼師・灸師・柔道整復師・機能訓練士・登録販売者・調理師など、多岐にわたる国家資格を保有。経絡診断、柔整統合術、深層氣調整法、構造連動刺鍼──多層の技と智慧を統合。「施術は科学であり、芸術である」を理念に、心身の真の調和を追求。
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